週末に、私は石景山から始めて云居寺を訪れました。主な活動はハイキングで、あまり疲れないもので、途中にいくつかの階段がありました。頂上に到達するのに約 30 分かかりました。山には九つの洞窟図書館があり、隋代以来、僧侶によって彫刻された仏教経典が刻まれた 4,000 枚以上の石板が収められています。公開されているのは雷音洞だけで、いくつかの石板が展示されていますが、バリアの後ろにあり、近くで見ることや文字をはっきり読むことはできません。その存在を感じることしかできません。また、山頂には二つの唐代の塔がありますが、上る道は封鎖されています。中腹から金の姫塔をちらりと見ることができますが、もう一つの単檐の唐塔は視界に入ってきません。山の中ほどにある茶亭には、唐代の塔の尖塔と五層の軒がある半立ちの唐塔がありますが、塔の本体は新しく建てられています。
石景山から約 1 キロ下ると云居寺があり、そこでは有名な北塔が主な見どころです。塔の基部は隋唐時代の中国風の建築様式で、塔の本体は遼代のチベット風の逆さまの鉢のスタイルです。四隅には四つの唐代の塔があり、共に金剛座塔を形成しています。その中で、南西隅にある塔は、景雲 2 年（西暦 711 年）に建てられたもので、北京で現存する最古の塔です。北東隅の塔は、開元 10 年（西暦 722 年）に建てられたもので、テキストと画像に関して最も保存状態の良い唐代の塔です。四つの唐代の塔は似たようなスタイルを持ち、六層の軒を持つ四角い仏像のニッチがあります。塔の内外には仏像や人間の像が彫刻されており、外壁の一面には塔に関する情報を記録した銘文があります。
北塔の周りには、他の場所から移設された遺物もあり、隋代の千仏碑、唐代の単檐塔、元、遼、明、清代の石碑、経柱、その他の遺物が含まれており、見る価値があります。北塔から西を向くと、山頂にもう一つの遼代の虎塔がありますが、時間の都合で山に登って近くで見ることはできませんでした。北塔の北には、チベット風の逆さまの鉢のスタイルの三つの清代の塔があり、云居寺の三人の清代の住職を記念しています。
云居寺の南塔も元々は遼代の塔でしたが、残念ながら戦争中に日本軍によって破壊されました。再建された塔は新しく、粗悪に作られており、見る価値はありません。南塔の近くには二つの遼代の塔があります。一つは、隋代の石経を彫刻した創始者の静万大師を称えるために遼代の通理大師によって建てられた万宮塔で、もう一つは石経地下宮の上にある経圧塔です。石経地下宮には 1 万枚以上の石板経が収められており、ガラス越しにしか見ることができません。また、云居寺の最も高い hall である大慈悲殿の隣には、1 メートル以上の高さの遼代の天開遺物塔があります。遺物は殿内で見る必要があり、非常に小さく、米粒ほどの大きさで、特に目立つものではありません。
云居寺には、明代の紙装丁の経典が 22,000 巻以上、清代の木版印刷の経典が 7,000 巻以上収められています。中央のホールには、訪問者が経典を間近で見ることができる専用の展示があります。残念ながら、仏教経典に関する専門知識がないため、その重要性を理解することができませんでした。
云居寺には豊富な文化遺産があり、時間をかけて鑑賞すれば、半日から 1 日を過ごすことができます。寺院の敷地も快適で、松やヒノキの木、竹林、そして様々な猫が敷地を巡回し、うたた寝しています。40 元の入場料は寺院と石景山の両方をカバーしており、価格に見合った価値があります。